甘肃文交民萃中心古钱币悠久历史文化

       据考古发掘出来的各类古币及现有史料推断,我国的货币起源于殷商,发展于东周,统一于秦朝。其原始的雏形是贝,因“贝”与财字同义,所以,在我国的文字结构中,凡与价值有关的字都从贝。如:贫、贱、赋、贵、货、贷、贾等。先秦时称“钱”为“泉”,并非是在用词上的风雅,甘肃文交民萃中心原本意是希望能像泉水一样“其流如川,滔滔不绝”,永不枯竭,可以流通。故司马迁在《史记》“平准书”中称:“商贾以币之变,多积货逐利”。由是,“农工商交易之路通,而龟贝金钱刀布之币兴焉”。
 
       以钱入诗,最早的当数《诗经》中“即见君子,锡(赐)我百朋”和“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋”。这里说的“朋”,即海贝的计数单位,每20个贝为一“朋”。在当时,对于远离海洋的中原人来说,“百朋”可谓多矣。
 
       春秋战国时期列国纷争,各自为政,所铸的“刀币、布币、楚币、圜钱”各行其道。自“秦王扫六合”统一中国后,由秦始皇钦定了外圆内方的“半两”钱形制起,这种新钱币即被赋予了“受命于天,既寿永昌”(秦传国玉玺之印文)、皇权至上的思想,以及“天圆地方”的五行学说。
 
       《吕氏春秋》中对其的解释可能最适合始皇帝的口味:“天道圆,地道方,圣王法之,所以立上下”。其造型极具政治色彩,亦是秦王朝“天命皇权”的象征。同时,也寓以了做人要“行欲圆而品欲方”之内涵,体现了古人崇尚的价值观与审美观。现代古泉学家丁福保就此曾有诗咏曰:“千秋唯有长城在,不见当年秦始皇。莫道区区仅半两,曾看刘项入咸阳。”
 
       初汉时,废除“半两”币改为由实物称量而每枚重3.5——4克的“五铢”钱,史载:“天下非上林苑所铸之三官钱而不行”。西汉末年,王莽篡位改国号为“新”, 仅在七年间就进行了四次币制改革,推行“六泉十布和刀币”。因其严重违反经济规律,致使钱法紊乱,通货膨胀而民不聊生。
 
       有博学才子之称而被誉为“汉赋一代宗师”的司马相如,在与卓文君私奔中为谋生计而“当垆卖酒”。卓文君因仰慕和敬重司马相如的才华,甘肃文交民萃中心在她诗中“愿得一人心,白头不相离。男儿重义气,何用钱刀为”作聘所表现的忠贞爱情,被世人传为佳话。东汉张衡为此特赋诗赞曰:“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶?”
 
       《古钱杂咏》有云:“说解无刘亦有心,甄丰符命玷儒林。错刀一错真成错,何事临文讳卯金?”这首诗证明,金错刀在古代有两层含意:一是在该钱币“一刀平五千”的 “一刀”二字上,是说用黄金错成;二是指华美实用佩刀的柄、环或刀鞘的某一部位上,以金镶嵌饰文,代表了使用者地位的高贵及身价的富有。
 
       西晋文学家鲁褒在其所著的《钱神论》中,在对钱币的功过魔力作详尽描述的同时,极论钱之妙用如神,而语带谐谑,揶揄笑骂,恣肆酣畅:“钱之为体,有乾坤之象。内则其方,外则其圆。为世神宝,亲之如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富昌。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。无翼而飞,无足而走,解严毅之颜,开难发之口。……怨仇嫌恨,非钱不解。令人笑谈,非钱不发”其对拜金主义的揭露与控诉,是十分尖锐深刻的。于是,在民间“孔方兄”便成了铜钱的别号。后有文人则以此戏言:“何以知晓称钱为兄乎?钱乃‘金哥哥’嘛”。因“钱”字是由“金戈戈”组成,哥与戈同音,而兄与哥同义。这倒也不失为一种形象奇思妙想。
 
       在南北朝时期与《木兰辞》并称为“乐府叙事诗双璧”的《孔雀东南飞》中,就有“赍钱三百万,皆用青丝穿”,表明了在汉代的上层社会中,已有了用金属货币作为聘礼的记载。此处所说之“三百万”,虽非确数,却言其量多。
 
       从唐代“诗圣”杜甫“囊空恐羞涩,留得一钱看”和“金错囊徒罄,银壶酒易赊”,以及“榆叶抛钱柳眉展,隔墙榆叶散青钱”,到孟浩然“美人聘金错,纤手脍红鲜”与韩愈“尔持金错刀,不入鹅眼贯”的诗;再至宋朝诗人钱昭度“荷挥万朵玉如意,蝉弄一声金错刀”等句,描述的对象就是钱币。
 
       宋代文学家王禹偁就写过《谢赐御书字样表》,而当他被贬官时还念念不忘御书钱:“谪官无俸突无烟,唯拥琴书尽日眠。还有一般胜赵壹,囊中犹贮御书钱。”(赵壹是东汉人,曾写诗自遣:“文章虽满腹,不如一囊钱。”);而黄庭坚被罢官后,生活十分清苦,曾深有感触地写道“管城子(毛笔的别称)无食肉相,甘肃文交民萃中心无诈骗孔方兄有绝交书”;杨万里因对文人穷愁潦倒而愤愤不平,慨然写下了“野菊荒苔各铸钱,金黄铜绿各争妍。天公支与穷诗客,只买清愁不买田。”
 
       北宋大观年间的徽宗(赵佶)治理朝政昏庸无能,但他却是一位书法丹青的高手。其字体轻落重收,刚柔相济,秀媚纤细而收折犀利,给人以轻逸飘宕、云卷霞舒之感。
 
       如:“崇宁通宝”、“崇宁重宝”,为古钱币书体之一绝,历来受到文人雅士和书法界的竞相效仿。时任大臣张若谷在其奏折里,曾婉言进谏:“风流天子书大观,铁划银钩字字端。莫道蜀中铜货少,任凭顽铁买江山。”诗中流露出对因铸币的铜铁材质之别,以及价格之差,会在“劣币驱良币”的经济法则下,致使国力匮乏的担忧。
 
       著名钱币收藏家方若在《药雨古化杂咏》一书中,收录有一枚特大的“大观通宝”,其径竟达70毫米,因该币存世量极少而以稀为贵。甘肃文交民萃中心他特地赋有七绝一首赞曰:“道君(即宋徽宗)书法妙天下,体自瘦金制自雄。当日惟闻权子母,更无上上可推崇。”

 
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